التهذيب والتذهيب لمجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية
إعداد :الشيخ عاصم بن محمد اللحيدان
قدم له : الشيخ محمد بن عبد العزيز اللحيدان
الناشر: دار ابن الجوزي السعودية
عدد الأجزاء: 5 مجلدات
عدد الصفحات: 2908
الطبعة الأولى 1442
الطبعة الثانية 1444
قد يسّر الله قراءة «مجموع الفتاوى» بتمامه، وتهذيبه وتذهيبه وتقييد فوائده،
حتى اجتمع هذا السفر المبارك، فجاء وفقا للمنهج الآتي:
وحوى جميع الرسائل والمسائل والفتاوى، مع التوسع كثيرا في النقل من قسم الفقه؛ لتشعب مسائله، وكثرة فروعه .
عدا ما يلي :
أ ـ حذف حرف العطف في أول النقل .
ب ـ إذا كان النقل يبدأ بـ (أن) فتغير إلى (إن) لمناسبة الابتداء بها .
ولكن تُفرق كل فائدة برقم جديد؛ لأن مطلع الفائدة يحسن أن يكون مستقلًا لأهميتها .
ووضع علامة / عند الانتقال إلى الصفحة التي تليها من الأصل، فلا يحتاج القارئ إلى الاستعانة بالأصل للتوثيق،
فكل ما في التهذيب هو في الأصل بجزئه وصفحته، وبذلك يكون التهذيب مطابقا للأصل في العزو.
أ ـ التكرار: سواء في النصوص أو النقول أو الفتاوى أو غيرها، وقد لا يحذف التكرار في أحوال :
-اتصال الفائدة وصعوبة تجزئتها برقم مستقل، أو تكون الفائدة مرتبطة بما قبلها .
-أن تكون في الفائدة المكررة إضافة جديدة .
ب – بعض النقولات والأمثلة، فيكتفى بما يوضح المراد .
ج – السؤال : وربما ذكر السؤال في الحاشية إن كان مهمًا أو لا يفهم الجواب إلا به .
د- بعض الاستطرادات العامة، والمناقشات الكلامية المتعمقة .
هـ – نقولات لغير شيخ الإسلام، نحو نقولاته عن علماء آخرين أو قول مخالف لم تظهر أهمية في نقلها.
أ ـ ما ذكره الشيخ ابن قاسم في الحاشية، مع بيان نسبته لابن قاسم بإضافة (ق).
ب معنى الغريب من الألفاظ حسب الاجتهاد مع الإحالة إلى المصدر.
ج – تعليقات يسيرة للتوضيح : ومنها : بيان الضمائر، وبداية النقل ونهايته من رسائل ابن تيمية وكتبه، وتصويب ما لا بد منه.
د ـ السؤال: إما كاملًا أو مختصرا إن ظهرت أهمية في نقله .
(العقيدة، والقرآن، والتفسير، والحديث، وأصول الفقه، والفقه، واللغة، والمنطق، والسلوك والآداب، وغيرها) وذلك لما يلي :
أ ـ الإجماعات والاتفاقات ونفي الخلاف
ب ـ القواعد والضوابط .
ج – الفوائد والفرائد المنتقاة من التهذيب . د ـ بعض العناوين الرئيسة .
وهذه الأمور زبدة التهذيب واختصاره، وهي (تذهيب للتهذيب) .







المراجعات
لا توجد مراجعات حتى الآن.