التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع
وبذيله: حاشية على التنقيح
مؤلف كتاب المقنع : موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي
مؤلف كتاب التنقيح : علاء الدين علي بن سليمان بن أحمد المرداوي
وضع الحاشية : شرف الدين أبوالنجا موسى بن أحمد بن عيسى بن سالم الحجاوي
تحقيق و دراسة: نصف بن عيسى بن نصف العصفور
الناشر : ركائز للنشر والتوزيع الكويت
رقم الطبعة: الأولى 2021 م | 1443 هـ
عدد الصفحات: مجلدان 1352 صفحة
مميزات التحقيق:
– محققًا على عدَّة نسخ خطية منها: نسخة متقنة بخط المصف، ونسخة مقروءة عليه، ونسختين لتلميذي المؤلف.
– تذييل النص المحقق بحواشي التنقيح للمؤلف القاضي علاء الدين المرداوي،
وحاشية الشيخ شرف الدين الحجاوي، وحواشٍ أخرى من نسخ متقدمة تُطبع لأولِ مرة.
– الإخراج الفني بتمييز نص المقنع (باللون الأحمر) عن تقرير المؤلف، وفق المنهج المرسوم في مقدمة التنقيح.
– دراسة وافية لكتاب التنقيح؛ لإبراز منزلته، وعناية الفقهاء به، وعلاقته بكتاب المقنع،
وتعدد إبرازاته ونُسَخِها، والحواشي عليه، وأخيراً منهج المصنف في تحريره للمذهب واختياره.
– أثبت المحقق الإبرازتين المشهورتين للكتاب، الأولى سنة (872هـ) والثانية سنة (881هـ)،
فزاد في الأخيرة كثيراً ونَقَص، وحشى عليها، وقابلها أربع مرات. ولذلك اعتمدها المحقق أصلاً.
اختصر فيه كتابه الإنصاف، وجعله على قول واحد هو الراجح في المذهب.
قال مؤلفه مبينا منهجه في الكتاب:
” فقد سنح بالبال أن أقتضب من كتابي الإنصاف من تصحيح ما أَطلق الشيخ الموفق في المقنع من الخلاف،
وما لم يفصح فيه بتقديم حكم، وأنْ أتكلم على ما قطع به أو قدمه أو صححه أو ذكر أنه المذهب،
وهو غير الراجح في المذهب، وما أخل به من قيد أو شرط صحيح في المذهب
وما حصل في عبارته من خلل أو إبهام أو عموم أو إطلاق، ويستثنى منه مسألة أو أكثر، حكمها مخالف لذلك العموم أو الإطلاق …
وهو في الحقيقة تصحيح وتنقيح وتهذيب لكل ما في معناه، بل وتصحيح لغالب ما في المطولات، ولا سيما في التتمات …
وأمشي في ذلك كله على قول واحد، وهو الصحيح من المذهب،
أو ما اصطلحنا عليه في الإنصاف وتصحيح الفروع فيما إذا اختلف الترجيح … “. اهـ.
قال ابن بدران في المدخل :
” فصار كتابه تصحيحا لغالب كتب المذهب،
وبالجملة فهذا الفاضل يليق بأن يطلق عليه مجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع “. اهـ.
وممن وضع حواشٍ على التنقيح:
1- شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن علي النجار الفتوحي (ت:949هـ) والد صاحب المنتهى.
2- والحجاوي (ت:968هـ)







المراجعات
لا توجد مراجعات حتى الآن.