المبدع شرح المقنع

يمثل هذا الكتاب ركيزة من ركائز مصنفات كتب الحنابلة، وأبدعها تأليفًا، وأعظمها تحريرًا، وأحسنها تقريرًا،

فـ”المبدع” من المصادر المعتبرة في الفقه الحنبلي،

في شرح كتاب “المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل”،

وهو متن مختصر في الفقه الإسلامي على المذهب الحنبلي للعلامة “ابن قدامة”،

وهو من أهم شروح “المقنع” وأكثرها حشدًا للأدلة،

حيث قام بشرحه، وبين حقائقه ووضح دقائقه، وزاد في إيضاح مسائله وأحكامه، وأتى بالأدلة الشرعية من الكتاب والسنة عليها،

وأورد فيه آراء أصحاب المذهب الحنبلي وجاء متوسطًا بين التطويل والإيجاز.

قال العلامة “ابن مفلح” في مقدمة “المبدع شرح المقنع”:

“وكنت قرأت فيه كتاب المقنع لشيخ الإسلام العلامة موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة،

وهو من أجلها تصنيفًا، وأجملها ترصيفًا، وأغزرها علمًا، وأعظمها تحريرًا، وأحسنها ترتيبًا وتقريرًا.

فتصديت لأن أشرحه شرحًا يبين حقائقه، ويوضح دقائقه، ويذلل من اللفظ صعابه،

ويكشف عن وجه المعاني نقابه، أُنبه فيه على ترجيح ما أطلق، وتصحيح ما أُغلق. واجتهدت في الاختصار خوف الملل والإضجار،

ورسمته بـ: المبدع في شرح المقنع، والله أسأل أن ينفع به، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم، إنه غفور رحيم”.

وقد شرح “ابن مفلح” كتاب “المقنع” شرحًا مزجيًا، حيث بين فيه حقائقه، وأوضح دقائقه،

مع جمع الروايات والأوجه من كتب الأصحاب، وبين الضعيف منها والأولى بالصواب.

ونظرًا لقيمته فقد عوَّل عليه المحققون من المتأخرين، وحذوا حذوه في شروحهم

حتى صار هذا النمط من التأليف جادةً في المذهب مسلوكة، وطريقة معروفة مألوفة.

وتمتاز هذا الطبعة الجديدة المحققة المنقحة

بالبعد عما ابتلت به الطبعات السابقة لهذا السفر النفيس من أخطاء في نسخه المخطوطة،

والذي تابعتها فيه جميع نسخه المطبوعة، من تحريف وتصحيف، ولعل السبب في ذلك خط المؤلف – رحمه الله –

الذي كان سببًا في وقوع النساخ في مثل تلك الأخطاء.

وتمتاز هذه النسخة الجديدة من تحقيق “المبدع” بعدة ميزات منها:

• تحقيق الكتاب على إحدى عشر نسخة خطية، واحدة منها بخط المؤلف رحمه الله، وهي عبارة عن الجزء الأول من الكتاب، من أوله إلى نهاية كتاب الحج، ونسخ أخرى بعضها منقول عن نسخة المؤلف، وما من موطن في الكتاب إلا وعثر المحققون على أكثر من نسخة خطية له ولله الحمد.

• الوقوف على جميع نسخ الكتاب المذكورة في الفهارس بالكتاب تقريبًا، ومقابلتها وإثبات الفروق بينها في هامش الكتاب.

• تقويم نص الكتاب قدر المستطاع، والرجوع إلى كتب المذهب للترجيح بين النسخ الخطية عند التردد.

• مقارنة كتاب “المبدع” بالكتب التي اعتمد المؤلف عليها في شرحه؛

كـ”المغني” و”الشرح الكبير” و”الممتع” و”الفروع” و”شرح الزركشي” وغيرها؛ وذلك للتأكد من صحة العبارة، خاصة فيما يشكل منها.

• تصحيح أكثر من (300) موطن من الكتاب، إما ببيان سقط، أو زيادة، أو خطأ في عبارة، أو تصحيف في كلمة أو أكثر، وكان ذلك في الأجزاء التي لم توجد فيها نسخة المؤلف، وتمثل هذه الأجزاء ثلاثة أرباع الكتاب، ويتضح ذلك أكثر بمطالعة ما ذكره المحققون في (فصل الأخطاء والأوهام في النسخ الخطية).

• إذا أشكلت كلمة في الجزء الذي وقف عليه المحققون من نسخة المؤلف، ولم تبينها النسخ الأخرى، أو كانت الكلمة في النسخ الأخرى مشكلة أيضًا، رجعوا إلى كتب المذهب وعرفوا مراده منها غالبًا.

• تخريج الأحاديث والآثار تخريجًا متوسطًا، ببيان مصدر الحديث والأثر، وذكر كلام بعض المحققين من المحدثين، من حيث التصحيح والتضعيف، وبيان العلة في بعض الأحيان، بصورة مختصرة.

• ضبط جميع كلمات متن “المقنع” بالشَّكْل، وضبط ما يحتاج إلى ضبط من كلمات الشرح، صرفًا وإعرابًا.

• العناية بتفقير الكتاب بما يناسبه؛ تسهيلًا على القارئ، وتمييزًا للكلام بعضه عن بعض.

وصاحب “المبدع”

هو أبو إسحاق برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح

الراميني المقدسي الصالحي الحنبلي (816 – 884 هـ / 1413 – 1479م)

قاضي ومن كبار علماء الحنابلة، وعلم بارز من أسرة بني مفلح، بيت الرئاسة والعلم في الشام، .

وتوفي القاضي برهان الدين بمنزله بدار الحديث الأشرفية بدمشق،

وحضر جنازته نائب الشام وخلق كثير، ودفن بالروضة في الصالحية، عند أبيه وأجداده.